क्रिया योग के प्रमुख घटक..PART 03

NOTE;-महान शास्त्रों और गुरूज्ञान का संकलन...

7-क्रिया योग प्राणायाम या क्रिया: -

09 FACTS;-

क्रिया योग एक संपूर्ण मार्ग है।क्रिया योग का केद्र बिंदु प्राणायाम है लेकिन नैतिक या आध्यात्मिक नियमों का पालन किए बिना हम सिर्फ प्राणायाम के अभ्यास से प्रगति नहीं कर सकते।।यह श्वास ही है जो जप, ध्यान , श्वास और सूक्ष्म प्राण के मिलन का प्रतिनिधित्व करता है।क्रिया योग अभ्यास के पहले स्तर के विभिन्न खंड निम्नलिखित हैं।

1-गले की आवाज के साथ गहरी सांस लेते हुए क्रिया प्राणायाम का अभ्यास शुरू करें। अपनी पसंदीदा ध्यान स्थिति पूर्व की ओर मुख करके बैठें। अब से आप एक मोटे तकिये के किनारे पर बैठने वाली ट्रिक का उपयोग कर सकते हैं ताकि नितंबों को थोड़ा ऊपर उठाया जा सके। ठुड्डी थोड़ी नीचे है (आपकी गर्दन की मांसपेशियां थोड़ा सा भी तनाव बनाए रखती हैं।) आपकी उंगलियां आपस में जुड़ी हुई हैं जैसे लाहिड़ी महाशय की प्रसिद्ध तस्वीर में। मुंह और आंखें बंद हैं। महसूस करें कि आपकी जागरूकता केंद्र में Medulla में स्थित है, जबकि आंतरिक Gaze सहजता से कूटस्थ पर है।गले में एक आवाज पैदा करते हुए नाक से गहरी सांस लें जैसे उज्जयी प्राणायाम में लेंते हैं।

2-यह सुनिश्चित करने के लिए कि ध्वनि सही है, अपने गले से बहने वाली हवा के घर्षण को बढ़ाने पर ध्यान दें। एक दबी हुई आवाज निकलेगी। इसकी आवृत्ति बढ़ाएँ। यदि परिवेश पूरी तरह से शांत है, तो व्यक्ति इसे 4-5 मीटर के दायरे में सुन सकता है - इसके बाहर किसी भी तरह से नहीं। क्रिया प्राणायाम का अभ्यास पेट की गहरी सांस के साथ करना है। इसका मतलब यह है कि, साँस लेने के दौरान वक्ष का ऊपरी हिस्सा लगभग स्थिर रहता है जबकि पेट फैलता है। कंधे नहीं उठते हैं।साँस छोड़ने के दौरान, पेट अंदर आ जाता है। साँस छोड़ने के अंतिम भाग के दौरान, नाभि का रीढ़ की ओर जाने का स्पष्ट बोध होता है। इस अनुभव को परिष्कृत करके - नाभि के अंदर की ओर बढ़ने और डायाफ्राम की मांसपेशियों की क्रिया के बारे में अधिक जागरूक होने से - आप एक परमानंद की अनुभूति महसूस करेंगे।

3-श्वास और साँस छोड़ने की लंबाई लगभग समान होती है। साँस छोड़ना साँस लेने से अधिक लंबा हो सकता है। साँस लेने और छोड़ने के बीच 2:3 के अनुपात को और अधिक स्वाभाविक रूप से महसूस किया जा सकता है।कुछ स्कूल सलाह देते हैं कि साँस लेने के बाद 3 सेकंड की सांस रोककर रखें। उदाहरण के लिए: 10 सेकंड अंतःश्वसन; 3 सेकंड रोकें; 15 सेकंड साँस छोड़ना। माला या उंगलियों का उपयोग करके सांसों की संख्या गिनें। शुरूआत करने के लिए, आप 24 सांसों का अभ्यास करें । समय के साथ इसमें वृद्धि होगी। साँस लेने की आवाज़ लाउडस्पीकर की बढ़ी हुई पृष्ठभूमि के शोर के समान है - एक शांत schhhh… /ʃ/। साँस छोड़ने के दौरान केवल हल्की फुफकार होती है।ध्वनि की पूर्णता खेचरी मुद्रा के माध्यम से ही प्राप्त की जा सकती है। साँस लेने की आवाज़ बहुत सूक्ष्म होगी, जबकि साँस छोड़ने की आवाज़ बाँसुरी जैसी होगी: शी शी [ʃiː]

4-रीढ़ के माध्यम से प्राण को चलते हुए देखें। क्रिया प्राणायाम के दौरान सबसे महत्वपूर्ण तथ्य यह होता है: गले में ध्वनि उत्पन्न करने वाली गहरी सांस आपको अनुभव करने में सक्षम बनाती है।प्राण रीढ़ के माध्यम से आगे बढ़ रहा है। इसे प्राप्त करने के लिए आपको कुछ हफ्तों के लिए निम्नलिखित को अपनाना होगा....

निर्देश:- श्वास के दौरान कंठ चक्र (विशुद्ध) के सामने की ओर ध्यान केंद्रित करें। महसूस करें (जागरूक हो जाएं) कि प्राण इस चक्र से आपके शरीर में प्रवाहित होता है। फिर, साँस छोड़ने के दौरान, प्रत्येक चक्र में जीवंत करने वाले प्राण के कंपन को निर्देशित करें।आप महसूस करेगे कि धीरे- धीरे एक Sensation रीढ़ के अंदर जा रही है । इस तरह से अभ्यास करने से, आप महसूस करेंगे कि विशुद्ध चक्र के सामने की ओर से ,श्वास प्राण को ''Sucks'' करता है जैसे कि आपके पास सीरिंज हो। आप महसूस करेंगे कि रीढ़ के माध्यम से एक Cold Current आ रहा है।

5-कुछ हफ्तों के लिए आपको क्रिया प्राणायाम के इस नए विवरण पर ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता हो सकती है, फिर यह अपने आप काम करेगा। आप इच्छा शक्ति से प्राण के प्रवाह को नियंत्रित करेंगे। यह साँस लेने के दौरान ठंड की अनुभूति के रूप में ऊपर की ओर और साँस छोड़ने के दौरान नीचे की ओर एक गुनगुनी Sensation के रूप में बहेगा। हमेशा आराम से रहें ;जिससे श्वास अधिक सूक्ष्म और धीमी हो जाएगी। मानसिक रूप से प्रत्येक चक्र में ओम का जाप करें। जब आपको लगता है कि आप पिछले दो बिंदुओं का सही तरीके से अभ्यास कर रहे हैं, तो निम्न क्रिया जोड़ें। श्वास लेने के दौरान, मूलाधार से Medulla तक, प्रत्येक छह चक्रों में 'ओम' का मानसिक रूप से उच्चारण किया जाता है ।और साँस छोड़ने के दौरान भी, 'ओम' का मानसिक रूप से Medulla में और मूलाधार तक आने वाले अन्य सभी चक्रों में जप किया जाता है। कूटस्थ पर अपनी आंतरिक दृष्टि का ध्यान करें ।

6-यह स्पष्ट है कि रीढ़ की हड्डी के ऊपर और नीचे जाना ,गले की आवाज पैदा करना, ठंड और गर्म संवेदनाओं को महसूस करना और साथ ही प्रत्येक चक्र में 'ओम' को रखना कठिन है।हालाँकि, लाहिड़ी महाशय ने लिखा है कि प्रत्येक चक्र में ओम का जाप किए बिना आगे बढ़ने पर, आपकी 'तामसिक' क्रिया बन जाती है। दूसरे शब्दों में इसकी प्रकृति सकारात्मक नहीं है और कई तरह के बेकार विचार उठते हैं। इसलिए अपने आप को शांत करने और यह परिणाम प्राप्त करने का प्रयास करें। एक गहरी सांस लें, फिर दूसरा श्वास लेने और छोड़ने की लंबाई के बारे में चिंता न करें। कुछ सांसों के बाद आपको पता चलता है कि आपकी सांस स्वाभाविक रूप से लंबी हो जाती है।साँस लेने और छोड़ने के बीच में एक छोटा विराम और साँस छोड़ना और साँस लेना स्वाभाविक रूप से हो सकता है। विराम अब और नहीं टिकता ।पूर्ण क्रिया प्राणायाम 80 Breaths प्रति घंटा अथार्त लगभग 45 seconds per breath है। एक नौसिखिया ऐसी लय तक पहुँचने से कोसों दूर है।

7-एक Beginner के लिए यदि प्रत्येक सांस 2-3 सेकंड से अधिक 20 सेकंड तक चलती है/Each breath lasts 20 seconds, तो इसका मतलब है कि अभ्यास बहुत अच्छा है।प्रत्येक विराम आरामदायक शांति का क्षण है। श्वास की 'बांसुरी' की तरह ध्वनि को सुनें। श्वास की ध्वनि को सूक्ष्म और सूक्ष्म बनाएं। में उत्पन्न होने वाली नासिका ग्रसनी/Nasal pharynx में exhalation /साँस छोड़ने के दौरान हल्की सीटी की तरह महीन आवाज होती है। प्रतीकात्मक रूप से वे कहते हैं कि यह "कृष्ण की बांसुरी" है। लाहिड़ी महाशय ने इसे "कीहोल के माध्यम से हवा उड़ाने के समान" वर्णित किया। उन्होंने समझाया कि इस ध्वनि में विचारों सहित किसी भी बाहरी विचलित करने वाले कारक को काटने की शक्ति है।इसलिए वे कहते हैं कि यह है: "एक छुरा जो मन से जुड़ी हर चीज को काट देता है"।इसका अंदाजा लगाने के लिए सीटी बजाएं, फूंकें, कम करें, कम करें…. जब तक यह मुश्किल से श्रव्य है। या एक खाली इत्र के नमूने पर विचार करें, बिना Cap के। एक नथुना बंद करो। नमूने के उद्घाटन को खुले नथुने के नीचे रखें और एक लंबी लेकिन सूक्ष्म साँस छोड़ें। ऊपर और नीचे ले जाएँ उत्पादित सीटी ध्वनि के सभी रूपों का अनुभव करने वाला नमूना। एक निश्चित बिंदु पर आप एक शानदार सीटी प्राप्त करेंगे और कहेंगे: ''यह है''। यह ध्वनि नासिका ग्रसनी के ऊपरी भाग में उत्पन्न होती है। यदि आप इसे महसूस करते हैं तो आपका केवल एक ही कर्तव्य अधिक है: इस ध्वनि को अपने दिमाग में पूरी तरह से समा लेने दे ।

8-जब आप क्रिया प्राणायाम की 48 पुनरावृत्तियों की संख्या को पार करते हैं, तो अपनी जागरूकता को कुटस्थ से फोंटानेल की ओर ले जाएँ। यदि आप इस स्थिति का सामना करने का निर्णय लेते हैं, तो आप अब से, क्रिया प्राणायाम के लगभग 4x12 दोहराव के बाद, आगे बढ़ सकते हैं। आपकी जागरूकता का केंद्र आपके सिर के ऊपरी हिस्से में हैं। क्रिया प्राणायाम का अभ्यास एक विशिष्ट मुद्रा को अपनाकर किया जाता है जो शास्त्रीय शाम्भवी मुद्रा का एक विकास है।शांभवी मुद्रा भौंहों के बीच की जगह पर ध्यान केंद्रित करने की क्रिया है, माथे की हल्की झुर्री के साथ दोनों भौहों को केंद्र की ओर लाती है। अब, शाम्भवी का एक उच्च रूप है जिसके लिए बंद या आधी बंद पलकों की आवश्यकता होती है। लाहिरी महाशय अपने प्रसिद्ध चित्र में इस मुद्रा को दिखा रहे हैं।आँखें ऊपर की ओर देखती हैं जैसे कि छत की ओर देख रही हों लेकिन... बिना सिर हिलाए।Eyeballs की मांसपेशियों में आने वाला हल्का तनाव धीरे-धीरे गायब हो जाता है और इस स्थिति कोआसानी से बनाए रखा जा सकता है।

9- एक दर्शक आईरिस के नीचे श्वेतपटल (आंख का सफेद) का निरीक्षण करेगा क्योंकि बहुत बार निचली पलकें आराम करती हैं। इस मुद्रा के माध्यम से, सभी का प्राण सिर के शीर्ष पर एकत्र होता है। ऐसा लगता है कि अभ्यास का अपना जीवन है। आपको अंततः एक मानसिक स्थिति को पार करने का आभास होगा, जो सो जाने जैसा है, फिर अचानक पूर्ण जागरूकता में लौटना और यह महसूस करना कि आप आध्यात्मिक प्रकाश में डूब रहे हैं। यह एक विमान का बादलों से एक स्पष्ट पारदर्शी आकाश में उभरने की तरह है। क्रिया प्राणायाम के अभ्यास के बाद अपनी सांस के प्रति सचेत रहते हुए कम से कम 10 मिनट स्थिर रहें जो स्वाभाविक रूप से अपनी लय से आगे बढ़ता है। आप इसे अपनी रीढ़ की हड्डी के ऊपर और नीचे जाने वाली मीठी ऊर्जा के रूप में देखने के लिए चुन सकते हैं। इस तरह तुम्हारी श्वास बहुत आसानी से और अधिक शांत हो जाएगी, लगभग गायब होने के करीब पहुंच जाएगी।

अतिरिक्त जानकारी;-

1-प्रत्येक चक्र में मानसिक रूप से ओम का जप करते हुए ओम की आंतरिक ध्वनि सुने। अपनी जागरूकता को आंतरिक करने के लिए, आप मानसिक रूप से प्रत्येक चक्र में ओम का जाप करें। चक्र रीढ़ के साथ ऊपर (साँस लेने के दौरान) और नीचे (साँस छोड़ते समय) जा रहा है। यह मानसिक रूप से ओम का जप वर्णित प्रक्रिया को और आसान बनाने में मदद करता है। आप बस अपनी जागरूकता को अधिक अनुशासित होना सिखाते हैं, रीढ़ के साथ ऊपर और नीचे जाकर धैर्यपूर्वक आपकी आज्ञा का पालन करना। महत्वपूर्ण यह है कि आप अपनी रीढ़ में क्या हो रहा है, इसके बारे में अधिक से अधिक जागरूक रहें। क्रिया प्राणायाम के दौरान ऐसा हो सकता है कि आप आंतरिक सूक्ष्म ध्वनियों को सुनें। ये ध्वनियाँ चक्रों की गतिविधि से आती हैं।

2-एक महान अनुभव है...एक लंबे समय तक चलने वाली घंटी (अनहत नाद ) की आवाज सुनना। इस ''घंटी'' का अनुभव ''कई प्रकार के जल'' की ध्वनि में बदल जाता है। यह ओम की वास्तविक ध्वनि है जो आत्मा को रीढ़ के माध्यम से यात्रा करने के लिए मार्गदर्शन करता है, दिव्य प्रकाश से संपर्क करता है। लाहिड़ी महाशय ने इसे "बहुत से लोगों द्वारा लगातार घंटी की डिस्क को मारने और एक कंटेनर से तेल बहने के रूप में निरंतर" ध्वनि के रूप में वर्णित किया। निश्चित रूप से, जब आप बहते पानी या चट्टानों पर लहरों के टूटने की आवाज़ सुनते हैं, तो आप सुनिश्चित हो सकते हैं कि आप सही रास्ते पर हैं।समझने के लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण तथ्य यह है कि इन ध्वनियों को महसूस करने की घटना गहरी एकाग्रता के एक अद्वितीय क्षण की तीव्रता से उत्पन्न नहीं होती है, बल्कि क्रिया के दैनिक सत्रों के दौरान प्रयास के संचय से उत्पन्न होती है।एक ''प्रयास'' किसी भी आंतरिक ध्वनि को सुनने के लिए सावधानीपूर्वक ध्यान है । आंतरिक रूप से निरंतर सुनने के लिए इच्छा को आगे लाना आवश्यक है। जब तक आप सूक्ष्म ध्वनियों से अवगत नहीं हो जाते, तब तक इस कंपन की प्रतिध्वनि को ट्रैक करने के लिए शब्दांश ओम के प्रत्येक जप के साथ.. एक अडिग इच्छाशक्ति होनी चाहिए।इससे आपके सुनने के कौशल में सुधार होगा।

3- अंत में क्रिया प्राणायाम के पांचवें बिंदु , एक महत्वपूर्ण बिंदु पर ध्यान दें।क्रिया प्राणायाम का अभ्यास करने के लिए अपने सिर के ऊपरी भाग पर मजबूत एकाग्रता ... एक Beginner या मध्यम स्तर के छात्रों के लिए उपयुक्त नहीं है। इस कारण से बताया गया है कि आप 48 क्रिया श्वासों का अभ्यास करने के बाद ही एकाग्रता के इस रूप का उपयोग कर सकते हैं। कुंडलिनी जागरण को उत्तेजित करने का सबसे शक्तिशाली तरीका है सहस्रार में एक मजबूत चुंबक विकसित करना। इसका तात्पर्य हमारे अवचेतन मन पर कार्य करना है जो चेतना के क्षेत्र में कुछ ऐसी सामग्री लाता है जिसे हम आत्मसात करने में सक्षम नहीं हैं। वह व्यक्ति जो इसका अनुभव करता है, खासकर यदि वह भावनात्मक परिपक्वता से दूर है, तो वह पूरी तरह से नकारात्मक मनोदशाओं का अनुभव कर सकता है।

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8-महामुद्रा:-

यह तकनीक हठ योग से भिन्न है, और क्रिया तत्वों से थोड़ा भिन्न रूप से अभ्यास किया जाता है।महामुद्रा का अभ्यास करने से पहले शाम्भवी,खेचरी,मूल बन्ध और कुम्भक की सभी विधियों की पूरी जानकारी होना जरूरी है। तभी महामुद्रा का अभ्यास ठीक से किया जा सकता है। महामुद्रा एक सील है। जैसे ही आप ताला लगा कर सील कर देते हैं तो आप की उर्जायें बाहर जाने की बजाय अपने आप को एक अलग ही दिशा में घुमा देती हैं। इसीलिये हम इसे ‘महामुद्रा’ या ‘क्रिया’ कहते हैं।

महामुद्रा करने की पहली विधि ;–

महामुद्रा प्रारम्भिक स्थिति – उत्तान पादासन –

STEPS;-

1-अपने पैरो को सामने फैला कर प्रारम्भिक स्थिति में बैठ जायें।

2-दाहिने पैर को फैलाकर रखें और बायें घुटनों को मोड़कर बायीं एड़ी से मूलाधार या योनि मूल पर दबाव डाले।

3-दोनों हाथों को घुटने के ऊपर रखें।

4-अपनी शरीर को संतुलित करते हुए, शरीर को आराम की स्थिति में लायें।

5-अब आगे की ओर झुक कर दाहिने पैर के अंगूठे को दोनों हाथों से पकड़े।

6-आराम से जितनी देर तक सम्भव हो इस स्थिति में बने रहें।

7-अब सीधे बैठने की स्थिति में वापस आ जायें और दोनों हाथों को दाहिने घुटने पर रखें।

8-इस तरह महामुद्रा का एक चक्र हुआ।

9-इसी तरह बायें पैर को मोड़कर तीन चक्र और दाये पैर को मोड़कर तीन चक्र करें।

10-अंत में दोनों पैर को फैलाकर 3 चक्रों का अभ्यास करें।

महामुद्रा करने की विधि ;–

1-दाहिने पैर को सामने फैलाकर उत्तान पादासन में बैठ जायें।

2-अपनी पीठ को सीधा रखते हुए पुरे शरीर को शिथिल करें।

3-अब खेचरी मुद्रा लगायें और गहरी श्वास अंदर ले।

4-श्वास को छोड़ते हुए आगे झुकें और दाहिने पैर के अंगूठे को दोनों हाथों से पकड़ लें।

5-अपने सिर और पीठ को सीधा रखें। और सिर को थोड़ा पीछे झुकाते हुए धीरे धीरे श्वास लें।

6-अब शाम्भवी मुद्रा का अभ्यास करते हुए मूलबन्ध को लगाएँ।

7-श्वास को अन्दर रोकते हुए चेतना को भ्रूमध्य से कण्ठ होते हुए मूलाधार तक ले जाये।

8-इसी तरह चेतना को घूमते हुए मानसिक रूप से आज्ञा, विशुद्धि, मूलाधार तक दुहराते रहे।

9-प्रत्येक चक्र पर एकाग्रता एक दो क्षण तक ही रखें।

10-आरामपूर्वक जबतक श्वास को रोक सकते हो चेतन को घुमाते रहें।

11-अब क्रमशः शाम्भवी मुद्रा को हटाए, फिर मूलबन्ध को।

12-सीधे बैठने की स्थिति में आते हुए धीरे धीरे श्वास छोड़े।

NOTE;-

इस तरह महामुद्रा का एक चक्र पूरा हुआ।इसी तरह बायें पैर को मोड़कर तीन चक्र और दाये पैर को मोड़कर तीन चक्र करें।

अंत में दोनों पैर को फैलाकर 3 चक्रों अभ्यास करें।

महामुद्रा करने की अवधि ;–

प्रारम्भ में बायें, दायें और दोनों पैरों से तीन तीन चक्रो का अभ्यास करना चाहिए। कुछ महीनों और वर्षों के अभ्यास के बाद धीरे धीरे चक्रों की संख्या को 12 चक्रों तक बढ़ाया जा सकता है। प्रत्येक चक्रों के समापन के समय जब चेतना मूलाधार में वापस आती है तो मानसिक रूप से चक्रों की गणना करते रहें।

महामुद्रा करने का समय; –

महामुद्रा के अभ्यास के लिए सबसे अच्छा समय प्रातः काल है। जब पेट पूरी तरह से खाली हो इसे किया जा सकता है। ध्यान के अभ्यास करने से पूर्व भी इसे किया जा सकता है।

महामुद्रा करने की सीमायें –

ग्रीष्म ऋतू में महामुद्रा का अभ्यास नहीं करना चाहिए। क्योंकि महामुद्रा के अभ्यास से बहुत अधिक गर्मी उत्पन्न होती है। यदि कोई उच्च रक्तचाप या हृदय रोग से पीड़ित व्यकित है तो महामुद्रा का अभ्यास नहीं करना चाहिए।

महामुद्रा के लाभ; –

05 POINTS;-

1-इस मुद्रा को करने से एक साथ आपको शाम्भवी मुद्रा, मूलबन्ध और कुम्भक के लाभ प्राप्त होते है।

2-महामुद्रा से पाचन (Digestion) एवं परिपाचन की क्रिया उत्प्रेरित होती है।यह मुद्रा उदर के रोगों को दूर करती है।

3-महामुद्रा मूलाधार को आज्ञाचक्र से जोड़ने वाले ऊर्जा परिपथ को उत्प्रेरित है।

4-इस मुद्रा को करने से शरीर में प्राण का अवशोषण बढ़ता है तथा सजगता तीव्र होती है।

5-महामुद्रा को करने से सहज ही ध्यान की अवस्था लग जाती है।

महामुद्रा का प्रभाव;-

महा मुद्रा तीनों बंधों [मूलबंध,उड्डीयान और जालंधर] को समाहित करती है। जब एक साथ शरीर को आगे की ओर झुकाकर और Without excessive contraction/अत्यधिक संकुचन के बिना लगाया जाता है, तो यह सुषुम्ना के दोनों सिरों के बारे में जागरूक होने में मदद करता है और रीढ़ की हड्डी को ऊपर उठाने वाली एक ऊर्जावान धारा की भावना पैदा करता है। समय आने पर, व्यक्ति संपूर्ण सुषुम्ना को एक दीप्तिमान चैनल के रूप में देख सकेगा। केवल इसी तकनीक का उपयोग करके योगियों ने शानदार अनुभव प्राप्त किये और सुषुम्ना को एक दीप्तिमान चैनल के रूप में देखा।अनेक ऐसे क्रियाबन हैं जिन्होंने अन्य सभी क्रिया तकनीकों को अलग कर दिया और प्रतिदिन दो सत्रों में 144 महामुद्रा का अभ्यास किया है। वे सभी क्रिया योगों में महामुद्रा को सबसे अधिक उपयोगी मानते हैं

क्रिया योग...अन्य विवरण;-

05 FACTS;-

1- महामुद्रा ,नाभि क्रिया और योनि मुद्रा अभ्यास के लिए सबसे अच्छी तैयारी है जो आमतौर पर क्रिया प्राणायाम के बाद आती है। सिंथेटिक रूप से दो ऊर्जाएं (प्राण और अपान) जो रीढ़ की हड्डी में गति में डाली जाती हैं जो एक साथ मिल जाती हैं। इनका मिलन हमारे शरीर में ऊर्जा की एक नई अवस्था को जन्म देता है जिसका नाम समान है। यह समान रीढ़ की हड्डी के सूक्ष्म चैनल में प्रवेश करता है। एक विशेष अवस्था हमारी चेतना में घटती है।महृषि पतंजलि इस राज्य को ''प्रत्याहार'' कहते है अर्थात ''इन्द्रियों का वापस लेना। '' उस अवस्था में हमारा मन पूरी तरह से शांत रहता है और ध्यानस्थ अवस्था में अवशोषित रह सकता है। वह ऊँची अवस्था है और आध्यात्मिक मार्ग पर पहला कदम माना जा सकता है। पहले क्रिया कदम में निपुणता प्राप्त करने के लिए कार्य करते समय, एक क्रियाबन क्रिया की अन्य "उच्च" प्रक्रियाओं का पता लगाने और उपयोग करने की इच्छा कर सकता है।

2-खेचरी मुद्रा प्राप्त करना अत्यंत महत्वपूर्ण है। इस प्रकार यह मुद्रा क्रिया प्राणायाम के अभ्यास को पूर्ण करने और मन को और शांत करने में बहुत मदद करती है। आध्यात्मिक प्रकृति की अन्य घटनाएं हो सकती हैं। क्रिया के उच्चतम चरण भी अनायास ही प्रकट हो सकते हैं। इस स्तर पर त्रिभंगमुरारी आंदोलन को सूक्ष्म रूप में सीखने की इच्छा होगी। वे अपना ध्यान मूलाधार की ओर बढ़ते हुए ऊर्जावान प्रवाह पर केंद्रित करके शुरू करते हैं लेकिन रीढ़ की हड्डी के बाहर शेष रहते हैं। ऐसे वर्तमान को व्यक्त करना मुश्किल है क्योंकि जो वास्तविकता को बयां करे या जो मन से परे है उसके लिए हमारे पास शब्द नहीं है । यह वर्तमान सूक्ष्म रूप से त्रिभंगमुरारी आंदोलन से संबंधित है। इस शिक्षण में रीढ़ की हड्डी का दरवाजा खोला जाता है। एक छात्र सीखता है कि कैसे सूक्ष्म आंदोलन सनसनी के पहलू में पारदर्शी ओंकार वास्तविकता को पूरा किया जाए। इस प्रक्रिया के माध्यम से एक विद्यार्थी समय और स्थान के आयाम को छोड़कर उच्चतम असम्प्रजनता समाधि तक पहुँच सकता है जो कैवल्य राज्य की ओर जाता है।

3-जब श्वास शांति अवस्था से बेचैन हो जाती है, तब सृजन आरम्भ होता है। सृष्टि के क्रम में ध्वनि ( ॐ की ध्वनि) सर्वप्रथम ध्वनिहीन अवस्था (शाश्वत शांति) से उत्पन्न होती है। अब ध्वनि से, एक कोरोलरी अवस्था के रूप में एक व्यवस्थित तरीके से उत्पादित वायु, फिर अग्नि, जल, और पृथ्वी हैं। वाइब्रेशनल स्तर से, एथेरियल (एथर), गैसियस (वायु), उप-गैस (अग्नि), तरल (जल) और ठोस (पृथ्वी)। सातवें दिन श्वास विश्राम होता है। केंद्रों की गिनती अगर सिर से की जाती है, तो Coccygeal center 7वां केंद्र होगा। ध्यान का पूरा उद्देश्य अनन्त शांति (स्थिरत्व) प्राप्त करना है। पृथ्वी के साथ शुरू होने वाली कम्पन की सबसे निचली अवस्था से विलीन होने के उल्टे क्रम में वापस जाना है। मूल क्रिया में विशेषता यह है कि कुंडलिनी को जागृत करने के लिए जल्दबाजी न करें। बल्कि एक "निश्चित आदेश," का पालन किया जाता है। इसके दो भाग हैं:

A-द प्री-रिवर्स ऑर्डर, या नीचे की यात्रा

B-द रिवर्स ऑर्डर, या ऊपर की यात्रा।

4-- दीक्षा सात क्रियाओं में विभाजित है। प्रथम क्रिया गुरु द्वारा शिष्य को दी जाती है। दूसरी क्रिया, तीसरी क्रिया, चौथी क्रिया शिष्य की साधना पर निर्भर करती है। पांचवी क्रिया, छठी क्रिया और सप्तम क्रिया को दीक्षा की आवश्यकता नहीं है, यह स्वयं ही होती है और इन क्रियाओं के लिए स्वयं को गुरु मानना चाहिए।खेचरी मुद्रा सफल होने पर दूसरी क्रिया शिष्य को दी जाती है और दूसरी क्रिया का लक्ष्य मन की गांठ तोड़ना और ॐ ध्वनि सुनना है । ॐ ध्वनि को प्रणव को स्थिर करने के लिए तृतीय क्रिया शिष्य को दी जाती है। चौथी क्रिया चक्रों का अनुभव करने और मूलाधार गांठ तोड़ने के लिए दी जाती है। आध्यात्मिक मार्ग पर महान प्रयास करने वालों के लिए उच्च क्रियाएं उपलब्ध होती हैं।केवल व्यक्तिगत साधना अनुभव ही उच्च क्रिया प्रथाओं को अर्थ देते हैं। पांचवी, छठी और सातवीं क्रियाएं मूल रूप से अन्य तकनीकों से अलग हैं।

5- चक्र एक ही समय में एक ही क्षेत्र में मिल जाते हैं और ठोस, भौतिक वास्तविकता में एकीकृत हो जाते हैं। सूक्ष्म संबंधों में अंतर्दृष्टि उभरती है। सभी वास्तविक अभ्यास सीधे और व्यक्तिगत रूप से किसी भी उपयुक्त क्रिया योग शिक्षक या मार्गदर्शक से सीखना चाहिए। क्रिया अनुशासन का पालन करने के लिए त्यागी होना कोई आवश्यक नहीं है। मूल क्रियायोग त्यागी और गृहस्थ दोनों के लिए उपयुक्त है।तालब्य क्रिया महामुद्रा के बाद की जाती है जैसा कि क्रिया अभ्यास की शुरुआत में किया जाता था। ऊपर वर्णित क्रिया के पहले स्तर का पूरा सेट सुबह और रात में एक साथ किया जाना चाहिए।लेकिन योनि मुद्रा केवल रात के समय में और केवल एक बार की जाती है। शिष्य को सक्षम करने के लिए क्रिया अभ्यास की निगरानी लगातार मार्गदर्शक द्वारा की जानी चाहिए। खेचरी मुद्रा में पूर्णता (उवुला से ऊपर उठने और नासिका गुहा में प्रवेश करने और भीतर से भीतर के नथुने को अवरुद्ध करने वाली जीभ) तालब्य क्रिया के अभ्यास के माध्यम से प्राप्त की जाती है। एक बार खेचरी मुद्रा प्राप्त हो जाने के बाद सभी क्रिया योग अभ्यास खेचरी मुद्रा में किए जाते हैं।Eyeballs अनैच्छिक रूप से भौंहों के बीच के बिंदु को देखता है और वहीं थम जाता है। मन गहराई में वापस चला जाता है और परमानंद पीछा करता है। यह एक ऐसा चरण है जब क्रिया दीक्षा के दूसरे स्तर की Need होती है।

.....SHIVOHAM....